一、除靈
做過「滿七」（煞飯）後（不論有否縮減做七日子），子孫拜供品後，即除孝（稱除靈），子孫可以理髮修容，並感謝治喪親友。也有地區返主後，全家人翌日起即可理髮。
二、準備百日內嫁娶
（一） 意義：居喪期間或喪事發生前，家中青年男女已和對方論及婚嫁已懷孕在身、未克等到合爐後才舉行結婚，古來乃設置「百日內嫁娶」之辦法以適應之。
（二） 百日內嫁：己方屬於女性時，分煞飯前與煞飯後。
1、 煞飯前嫁：準新郎在奠禮當天到靈堂帔紅（不加誌）奠弔，親迎日新郎前來女方家，雙雙在魂帛前上香，新娘當場脫孝，將孝寄放香爐，再到大廳，向神明祖宗舉行辭祖禮，再向父母親、長平輩親友辭別後，始送出廳上車，是日伴嫁人員由堂、表兄弟姊妹同學、親戚及族親長輩隨行，新娘家人皆屬「孝身」不得赴男方婚筵。
2、 煞飯後嫁：準新郎在奠禮當天先到靈堂帔（（不加誌）奠弔，親迎日新人在大廳舉行辭祖禮，先向神明上香行禮，次向祖宗與魂帛同時上香行禮（上香時，神明、祖宗及魂位均各三支香），再辭別家人始送出廳上車，該日女方家長及家人皆得出席婚筵。
（三） 百日內娶：已方屬於男性時，分順孝娶、煞飯前與煞飯後娶。
1、 順孝娶：奠禮當天，新郎親赴女家門外等候，由媒人入內執行接新娘（遠道者新娘應早一天抵男家附近飯店住宿），親迎至男家鳴炮、拜轎、扶出轎、進大廳、過火破煞、進房等一一進行，唯不舉行拜堂。新郎逕行參加喪制活動，俟新娘奠弔時刻，新娘著新娘紅禮服加媳婦或孫媳婦之喪制，由媒人與新郎共扶持，步入靈堂，在魂位前上香，獻花、獻果、奠酒，新人相對行婚禮一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬後，新娘與媒人在靈堂內觀禮。啟靈時送到辭客為止，脫下喪服再入新房，著輕便衣服出來稍為料理一些雜事。
2、 煞飯前娶：準新娘在奠禮當天先到靈堂披紅龕頭參加奠弔，親迎日新郎先向魂帛上香並「寄孝」，抵達女方家依禮行儀，返回家門時，乃依婚禮進行，唯拜堂，向神明祖宗上香行禮後，須另到魂帛前上香致敬，才進房坐定，婚筵舉行簡單婚禮，不可僱請康樂隊助興。婚筵簡單舉行。
3、 煞飯後娶：同前項，拜堂時，新郎新娘向神明神位上香行禮後，次向祖宗與魂位同時上香行禮（各持每次三支香），才相互行結婚禮後進房，婚筵前先舉行婚禮，婚筵正常舉行，唯不僱請康樂隊助興。
三、作百日（卒哭）
逝者當天起頁一百日所做的祭祀，稱「作百日」。
逝者當天起頁一百日所做的祭祀，稱「作百日」。
（一） 子孫上墳向墓位獻花致敬（不必帶供品及金銀紙），其儀式如下：
1、子孫肅立。
2、主祭者就位。
3、向土地公神位行鞠躬禮。
4、向墓位行獻花禮。
5、向墓位行禮（鞠躬或跪拜）。
6、禮成。
（二） 在家中廳堂神主前，祭拜供品（如除靈時的物品），其儀式如下：
1、子孫肅立。
2、主祭者就位。
3、上香。
4、獻祭品（獻花、獻爵、獻饌）。
5、讀祭文（無祭文者免）。
6、向靈位行禮（鞠躬或跪拜）。
7、禮成。拜畢燒化銀紙。
（三）部分地區亦有提前做百日，即依男兒的人數加上長孫，由「百日」的日數扣除之，如育有四男，則百日之天數扣除四位男孩及長孫，即九十五天作百日，也有些地區的習俗則稱：做百日的天數，以逝者的歲數，如逝者享九十三歲，則以第九十三天該日作百日皆可。
四、作對年（小祥）
逝世一週年所做的祭祀，稱「作對年」，逢閨年提前一個月，因亡者無潤。子孫親友到墓地、家中或利用公共場所舉行追悼會，稱為「祭禮」（又稱小祥）。
（一） 在大廳神主前作對年，備神案（圓桌或八仙桌）於神主前
１、七雙筷、七個酒杯、七個碗於神案之前端，一鍋（飯）附匙、大銀數只，出嫁之女兒與姊妹備「壽金」及祭品（水果、果餅、飲料、食品 皆可）。
２、煮熟的菜餚，客家人用一付三牲杯酒。
３、當日早晨先上香稟告：「今天午時作對年，請回家享祭」，約十一時左右備數道菜餚後，持香向門外遙請，插香門神處，始向神主上香進第一次酒。
４、進餚，子孫上過香後，進第二次酒，讀祭文（無者略）。
５、進第三次酒，全體向神主行三鞠躬禮後，持銅板卜之：「請一面進膳，子孫一面燒金銀紙供使用乎？「允杯」（准筊）後，子孫開始燒銀再燒金。
６、四杯酒（最中間）酹爐灰曰：「酹酒酹圓圓，子孫皆團圓。」一則祈求全家圓滿，次則不讓金紙灰到處飛揚。
7、禮成、撤案、利用些豐餚享宴親友。
轉:http://info.fhvs.tpc.edu.tw/narr/1.htm#t08
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